الفرق بين الكفر والشرك هو اختلاف في المفهوم ، ولكل منهما معنى الآخر ، فكل منهما يسمى كافرا أو مشركا ، وأما عواقب المشركين والكفار فهو نار جهنم التي يبقون فيها إلى الأبد ، وقد هددهم الله عز وجل بالعذاب الشديد في كثير من آيات القرآن الكريم ثوابًا لما كانوا عليه في عالم الشرك والكفر. والشرك أنواع ودرجات ، بعضها أسوأ من البعض الآخر ، وكذا الكفر ، وبعض الكفر أسوأ من الشرك.

مفهوم الكفر والشرك

لغة الكفر: وهي إنكار ، ويقال: كفر الرجل ، أي لم يؤمن بالوحدانية ، ولا بالنبوة ونحو ذلك.[1] أما العرف فيتلخص مفهوم الكفر في أنه ينكر الحقيقة ويخفيها ، كمنكر وجوب الصلاة ، ووجوب الزكاة ، وضرورة صيام رمضان ، وضرورة الحج مع القدرة ، والواجب. إكرام الوالدين ونحو ذلك ، أو نفي تحريم الزنا ، وتحريم شرب المسكرات ، وتحريم معصية الوالدين ، ونحو ذلك.[2]

الشرك لغة. هو القسط والنصيب ، والشرك في العقيدة الدينية هو الإيمان بوجود إله ثان أو أكثر.[3] أما المعنى الاصطلاحي للشرك فهو إقصاء بعض العبادة لغير الله كما هو الحال مع من يستعين بالميت والغائب والجن والأوثان والنجوم ونحوهم أو قربهم. لهم مثلا يذبحهم أو ينذر لهم ويطلق على الكافر مشركا والمشرك كافر.[2] وقال الله تعالى: (مَن قَدَّمَ بَلَهٍ أَحَدٍ فَلَيْسَ لَهُ بَيِّتٌّ ، وَلَكِنَّ حَسْبَهُ بِرَبِّهِ أَنَّ الْكَافِرِينَ لَيْسَهُمْ)[4]

الفرق بين الكفر والشرك

وشرحنا أعلاه الفرق بين مفهومي الكفر والشرك. أما النتيجة فلا فرق بين الكفر والشرك. الكافر والمشرك خالدين في نار جهنم. قال تعالى: (والذين كفروا من أهل الكتاب ومنهم المشركون).[5] وقد اتفق العلماء على أن من يجعل ما لله على غيره أو يعطيه لله ولغيره ، والأمثلة على ما يجب أن يوجه لله وحده هي عبادة ، ومن فعل ذلك فهو المشرك ، كما لمن يفعل. مخالفة لمن ينقض الإيمان سواء بقول أو عقيدة أو فعل وحكم الشارع. إنه يخالف الإيمان ، أي الكافر. وقال الإمام النووي – رحمه الله – في شرح صحيح مسلم: (ينقسم بينهم الشرك في عباد الأوثان وغيرهم من المخلوقات ، واعترافهم بالله تعالى من كفار قريش ، فالكفر أكثر عام من الشرك “. والله أعلم.[6]

وهو أكبر الكفر أو الشرك بالله

للشرك أشكال كثيرة ، وكذلك الكفر ، وبعض أنواع الكفر أكبر من الشرك بالله. فمثلاً ، إنكار وجود الخالق – الجليل العظيم – وهو أعظم من الشرك من العبد عند الله – المجد والعظمة – غيره. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ألا أقول بأعظم الذنوب قلنا: نعم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشرك بالله ، وعصيان الوالدين ، وكان يميل فجلس قال ، لا الكلام الكاذب ، الحنث باليمين ، ولا الكلام الكاذب. ومازال الحنث باليمين يخبرها فقلت: لن أصمت “،[7] قال: الكفر قبح أعظم من الشرك بالله.[8]

ابحث عن الفرق بين الكفر والشرك

سبق وعرفنا الفرق بين الكفر والشرك في المعاني اللغوية والاصطلاحية ، وشرحنا أن الكافر والمشرك يعاقبان بنار جهنم ، ولا فرق بينهما في ذلك ، إلا. نلاحظ من الآيات الشريفة أنه يمكن تطبيق كلام الكفر والشرك على أي منهما على الآخر. ويمكن توضيح ذلك من خلال ما يلي:

  • قال سبحانه: “إِنَّهْ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ” ،[9] فقال حرق فلا “زلكم الله ربكم مادة ملك تأمل تدفن نادرا ما يملكفن دي لا قتمير * و تدفهم يسمفا داكم ما ويلو سمفا لنا استجابفا اثير يكفرفن بشرككم فيلا ينبيك احب بانتيرا” [10]وفي سورة المائدة دعاهم غير الله شركا ، وفي سورة فاطر دعاه كفرًا.[11]
  • قال تعالى: “يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويكرهون .. هو الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليعلنه على الدين كله مع الوثنيين”.[12] ودعا الكفار بالكفار ودعاهم مشركين. وهذا يدل على أن الكافر يسمى مشركاً ، والمشرك يسمى كافراً ، وفي ذلك آيات وأحاديث كثيرة ، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: بين رجل. والشرك والكفر تخلٍ عن الصلاة “.[13] الله أعلم.[2]

أنواع الشرك

في الحديث عن الفرق بين الكفر والشرك ، فإن الشرك بالله ضد التوحيد ، والشرك ينقسم إلى قسمين أكبر وأصغر ، وينقسم كل جزء إلى أقسام: [14]

الشرك

ينقسم الشرك الرئيسي إلى ثلاث فئات:[14]

  • الشرك في الربوبية: وهو ينقسم إلى نوعين: الأول شرك التعطيل. إنه أبشع نوع من الشرك. ومن الأمثلة على ذلك تعدد الآلهة عند فرعون والفلاسفة الذين يقولون إن العالم قديم وأزلي ، وأنه لم يكن معدومًا على الإطلاق ، والنوع الثاني هو تعدد الآلهة لمن يجلب معه إلهًا آخر ويفعله. لا تخل بأسمائه وصفاته وسيادته. ومن الأمثلة على ذلك تعدد الآلهة عند المسيحيين الذين جعلوه ثالثًا من الثلاثة ، وشرك المجوس الذين يقولون إن الحوادث الطيبة تنسب إلى النور ، وأحداث الشر إلى الظلام.
  • الشرك في توحيد الأسماء والصفات: وهو مقسم إلى نوعين: الأول هو تشبيه الخالق بمخلوق ، كمن يقول إن لديه يد طفل سمعي ، وخط استواء استوائي وهو هو تعدد الآلهة للشك ، والثاني اشتقاق أسماء الآلهة الباطلة من أسماء الإله الحقيقي.
  • الشرك في توحيد الإله والعبادة: ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أولها الشرك في الزهد والطقوس ، ومن بينها الدعاء والنذر والذبح والاستعانة بغير الله تعالى. الثاني: تعدد الآلهة ، وهو الطاعة في التحليل والنهي بدون سلطان الله ، والثالث تعدد الآلهة. إنهم يحبونهم على أنهم محبة الله ، والذين يؤمنون هم أكثر حبًا لله.[15]

الشرك الأصغر

وهو كل ما حرم الشرع أنه ذريعة للشرك الأكبر ، وسبباً للوقوع فيه ، وقد ورد في النصوص أنه يسمى الشرك. ومثال على ذلك الحلف بغير الله ، هو التأمل في النزول إلى الشرك الأكبر ، وقال الإمام ابن القيم: (وأما الشرك الأصغر: هذا رياء ، عمل خلق ، حلف بغير الله ، و قول الرجل للرجل: ما شاء الله وما شاء. أما إذا كان لا أصل للعبادة إلا النفاق ، ولولا ذلك لما اتحد أو صلى ، فهو مشرك أكبر ، والشرك الأصغر لا يخرج عن جماعة الإسلام ، بل هو أكبر. خطيئة من الزنا وشرب الخمر.[14]

أنواع الكفر

ينقسم الكفر إلى قسمين ، هما الكفر الأكبر ، والكفر الأصغر ، وينقسم كل منهما إلى أنواع وأشكال ، وفيما يلي بيان أنواع الكفر:[15]

الكفر الأكبر

الكفر الأكبر يناقض الإيمان ، ويخرج صاحبه من العقيدة ، ويطلب من الفاعل أن يبقى خالداً في النار ، حتى لا ينال الشفاعة ، وكل هذا بإذن الله تعالى ، وهذا الكفر له عدة الأنواع التي نذكرها في الآتي:[15]

  • الكفر: وهو الإيمان بأن الرسل عليهم السلام كذبوا ، ومن كذب الرسل كما جاءوا به في الظاهر أو الباطن فهو كافر.
  • كفر الكبرياء والغطرسة: يتمثل في علمه بصدق الرسول وأنه جاء بالحق ، ولا يقضي به في الغطرسة والعناد.
  • كفر الشك: وهو التردد ، وعدم تأكيد صدق الرسل. يقال له كفر وهو ضد الإصرار واليقين.
  • كفر الإبتعاد: وهو الإبتعاد التام عن الدين ، بإظهاره بسماعه وقلبه وعلمه ما أحدثه الرسول – صلى الله عليه وسلم – من تعاليم الدين.
  • كفر النفاق: المراد بالإيمان النفاق هو إظهار الإيمان بأم الناس ، وهو أساس الكفر.

الكفر الأصغر

هذا النوع لا يتعارض مع أصل الإيمان. بل ينقصها دون أن يجرّد صاحبها من خصوصية الإسلام وحصانته ، المشهور عند العلماء بقولهم: “الكفر بلا كفر” ، حتى يكون صاحبها في خطر كبير على غضب الله عز وجل. وتعالى – إن لم يتوب عنها. دفعه الشارع إلى بعض الذنوب كنوع من التوبيخ والتهديد. لأنه يعتبر من صفات الكفر ، لكنه لا يصل إلى درجة الكفر الأكبر ، وما كان من هذا النوع من كبائر الذنوب.[15]

وعرفنا سابقاً عن الفرق بين الكفر والشرك ، ومفهوم كل منهما ، كما ذكرنا الفئات الكبرى والثانوية للشرك والكفر. وعلى المسلم أن يجتنب كل ما قد يصيبه بأي منهما ، وأن يسأل الله أن يغفر لهم جميعًا.